Antes de la llegada de los españoles a México. La cultura reinante era la azteca, en esta existían muchos dioses tanto benignos como malignos, dentro de estos últimos se encontraban las “Cihuapipiltin”.

Las Cihuapipiltin eran mujeres que morían durante el primer parto, y eran por tanto elevadas a la categoría de diosas. Empero, estas diosas vagaban por el aire juntas y bajaban A la Tierra para causar enfermedades a los niños.

Registra Sahún que estos seres, causaban “perlesía” a los niños, esta, es un tipo de parálisis acompañada por temblor. Estas Cihuapipiltin aparecían en las encrucijadas de los caminos, principalmente en aquellos en forma de cruz. Para ahuyentarlas existían determinados ritos, aparte de los cuales los padres prohibían salir a sus hijos de noche y mucho menos solos, por temor a estos seres.

Ahora bien, estamos hablando del S.XI aproximadamente, época en la cual floreció la cultura azteca en México. Mientras por aquel mismo tiempo, en Europa se daba el auge de la Edad Media, época, como ya sabemos, del oscurantismo, del arte gótico, pero sobretodo, época de magos y hechiceros. Europa era invadida por el imperio de las brujas. Cuyo antecedente, como ya lo mencionamos, es bastante antiguo.

Aparte de los griegos, los pueblos nórdicos tenían creencias muy arraigadas acerca de este tipo de seres, es decir de las brujas, fantasmas, hadas, etc. Ahora bien, España fue invadida por los celtas, visigodos y otros pueblos germanos, los cuales llevaron sus tradiciones a este país.

Motivo por el cual, España estaba llena de supersticiones y fuertemente influida por la Santa Inquisición.
Al llegar los españoles a México, trajeron sus creencias y aunadas a las tradiciones de los esclavos, mayoritariamente africanos, quienes en su religión acostumbraban realizar sacrificios de animales (además, ya sabemos que también creían en brujas). Crearon una abigarrada cultura llena de mitos y leyendas.

La cual hallo buena cabida en las creencias indígenas en seres sobrenaturales.

Las Cihuapipiltin se identificaron con las brujas europeas y finalmente este vocablo se volvió parte de nuestro léxico. Se quedo para designar a estos individuos. Mujeres por lo general que suelen salir de noche a capturar niños pequeños y absorber su sangre hasta matarlos.

Ahora veamos el relato de una de persona a quien entrevistamos, ella nos habla de una anécdota que le contó su madre. Una vivencia que tuvo con una de estas brujas.

“…Y oyeron que lloraba rete harto el niño, oian los lloridos y las luces... son unas luces las brujas, que son como focos; cuando estan peleando son como focos que se hacen asi, y luego otra vez se cruzan; pero se afocan y se apagan, se afocan y se apagan. Y le dijo mi papa:"como ves esas señoras que le estan robando su niño a la señora" y dijo "echales el caballo" y ahi se van al galope, que efectivamente, que agarro mi mama, que usaba un sombrero y unas agujas grandotas y un relicario que llevaba de oraciones. Que se voltea el sombrero al reves, asi, y que le pone la cruz de las agujas, mi papa tambien, y ahi van, luego luego agarraron y se fueron. Parecian esas.... las.... luzernas esos animalitos que traen luz, como esos pero mas grandes y ya habian sacado al niño y que si no han llegado si lo matan”.

Habitante de Tepeapulco



Observemos, como en nuestra tradición, la imagen de la bruja conserva muchos rasgos de los que hemos mencionado antes, como el de aparecerse en forma de luz y robar a los niños, también se encuentra presente un ritual: colocar unas agujas en cruz, sin duda, encontramos la presencia del cristianismo en el rosario de oraciones.

De igual manera, otro punto interesante en estos mitos, acerca de brujas, es su asociación con la transmutación en animales, fenómeno que en México se conoce como nagualismo

“veían que salía una bruja pero era en forma
de animal como una guajolota”

Habitante de Tepeapulco


Actualmente empleamos la palabra “nagual” para designar a la persona capaz de convertirse en animal y k por lo general suele ser con fines malignos. Sin embargo; en las antiguas culturas de nuestro país, como la azteca, mixteca y maya, el nagual no tiene este significado.

Veamos, k es lo k pensaban ellos acerca del tema.
Decían k, cada uno de nosotros posee un lado oculto, un aspecto del yo k raras veces emerge al exterior. A esto se le llamaba el “alma animal” o “guardián”, el llamado “nagual”. Asignado a cada uno desde su nacimiento, marcaba la personalidad interna de cada uno.

Para los mayas, la palabra “nagual”, puede traducirse como “espíritu” o “energía”, refiriéndose a la fuerza k anima los diferentes días k conforman el Tzolkin o calendario sagrado. Usualmente este va relacionado con un animal regente, por lo k se ha relacionado el nagual con el espíritu del animal k rige cada signo.

Pero bueno, finalmente se nos ha quedado la idea de un nagual como una persona que se convierte en animal para dañar a otros.

Bueno, podríamos hablar mas extensamente del tema, pero creo que de hecho ya lo abordamos con demasiada profundidad si tomamos en cuenta que lo principal eran los fantasmas, así que demos paso a los verdaderos protagonistas de esta investigación.